mardi 7 février 2017

"Trois couleurs : Bleu" et l'esthétique diderotienne du tableau (M. Rioux-Beaulne)

Série Cinéma critique Series

Engager la philosophie avec le film

Un événement de l'Association des étudiant(e)s diplômé(e)s en philosophie de l'Université d'Ottawa

Trois couleurs : Bleu

de Krzysztof Kieslowski

Source : Wikipedia

présenté par Mitia Rioux-Beaulne (Université d'Ottawa)

Trois couleurs : Bleu et l'esthétique diderotienne du tableau. Parmi les différentes facettes à partir desquelles le film de Krzysztof Kieslowski peut être abordé, je voudrais isoler l'un de ses effets cinématographiques qui peut être rapproché de l'esthétique émotionnaliste de Denis Diderot, théorisée dans le contexte de ses écrits sur le théâtre. Pour Diderot, la production des affects au théâtre est entre autres rendue possible par la mise en scène de tableaux qui substitue au dialogue une mise en image qui rapproche alors le théâtre de la peinture et l'éloigne de la poésie. Dans Bleu, Kieslowski mobilise le même genre de procédé pour en quelque magnifier la dimension picturale du cinéma, puis il en étend l'usage à la musique.

Vendredi 10 février 2017
15h00

Université d'Ottawa
Pavillon Desmarais (55 Laurier Est)
Salle 8101

Nourriture et boissons seront servies...

samedi 4 février 2017

Les droits sont-ils à géométrie variable? (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

(Université d'Ottawa)

Les droits sont-ils à géométrie variable?

À l'émission Les Malins 

Samedi, le 14 janvier 2017, à 9h45 (écouter en rediffusion)
Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

mercredi 1 février 2017

Women, Trees and Society: The Feminine in Buddhist Texts and Iconography (A. Sumegi)


Hume's Moral Pluralism: Recognition and History (D. Perinetti)

Conférence | Talk



(Université du Québec à Montréal)

  
Source : Wikipedia

Hume's Moral Pluralism: Recognition and History

In this paper, I argue that Hume’s discussion of moral relativism in “A Dialogue” gives him an opportunity to specify the important ‘historical’ dimension that his version of the moral sense theory showcases. Hume offers a very original solution to the problem of reconciling universalism in ethics with sensitivity to historical and cultural differences. He defends the thesis that cultural and historical differences, along with the conflict of values that they generate, far from being an obstacle, are, rather, a condition of possibility for reaching a universal standard of morals. Hume’s universalism in ethics is made possible by, and fully compatible with, conflicts of equally commendable ethical ends; a feature that turns him into a moral pluralist. While developing this interpretation, I argue that, contrary to common readings, Hume adopted the view that our moral responses are acquired rather than innate; and that they are acquired in society and history. This reconstruction of Hume’s position also shows that his conception of moral judgment is closely linked to an understanding of moral experience as based on the reciprocal recognition of moral agents.


Friday, February 3rd, 2017
3:00pm

University of Ottawa
Desmarais Hall
Room 8161