Résistances politiques et techniques de(s) l'ordinaire(s)

CONGRÈS ANNUEL DE LA SOCIÉTÉ QUÉBÉCOISE DE SCIENCE POLITIQUE Université d’Ottawa 29-31 mai 2024 APPEL À COMMUNICATIONS 

Atelier « Résistances, politiques et techniques de(s) l’ordinaire(s) » 

Organisatrices : Sophie Bourgault (Université d’Ottawa), Julie Paquette (Université Saint Paul) et Justine Perron (Université d’Ottawa) 

La conception foucaldienne du pouvoir stipule que celui-ci ne relève pas exclusivement d’instances officielles ou d’actes extraordinaires : plutôt, le pouvoir est diffus et situé dans toutes les sphères de la vie. En effet, le pouvoir s’incruste dans la quotidienneté, trouvant des ancrages dans ce qui apparaît le plus routinier, ordinaire. Toutefois, Foucault (1976) nous apprend aussi que « là où il y a pouvoir, il y a résistance ». Cette thèse informe notamment les écrits de James C. Scott sur l’infrapolitique, qui stipule que la résistance à la domination se forme de façon discrète et loin des yeux du pouvoir (Scott 1992). Ces espaces cachés permettent aux dominé.es de développer un lexique de lutte commun, mais aussi de prendre soin les un.es des autres en réponse à la violence quotidienne subie. Cette « infrapolitique du soin » (Malatino 2019; Harris 2023) peut parfois être cruciale pour la survie de certains groupes, et constituer une importante source de solidarité. 

Il existe également des résistances infra-ordinaires (Perec 1989; Johansson et Vinthagen 2016), logées dans certains gestes de contestations routiniers et de pratiques qui, sans être cachés, passent souvent inaperçus. Ces résistances discrètes peuvent se déployer dans plusieurs milieux : pensons aux pratiques visant à contrer la surveillance et le contrôle numérique au travail, aux jardins collectifs luttant contre la gentrification des quartiers, aux cercles de raccommodage et de réparation servant à contrecarrer la surconsommation et l’obsolescence planifiée, etc. Les violences ordinaires peuvent ainsi se heurter au travail de résistance ordinaire, qui implique en outre de prendre soin des choses, des autres et du monde (Laugier 1999; Garrau 2018; Denis et Pontille 2020). 

La résistance ordinaire peut aussi se situer au niveau du sujet, et concerne son rapport à lui-même. Ce dernier peut non seulement porter un regard critique sur ses pratiques, mais il peut également être créatif, voire inventer un nouveau quotidien (Certeau 1990; Butler 1999; Hadot 2001). Pensons aussi à diverses techniques de soin du soi (Foucault 1984, 1988) ou encore aux pratiques d’autodéfense (Dorlin 2017), qui remettent le corps – voire le muscle – au centre d’une pratique visant à contrecarrer les matérialisations du pouvoir dans son ordinaire subjectif. 

Face à l’interdépendance du pouvoir, des résistances et de la sphère de l’ordinaire, notre atelier interdisciplinaire propose de se pencher sur ces thématiques et sur des questions telles que : Comment s’organisent les résistances en l’absence quasi-complète de soutiens institutionnels ou d’infrastructure? Dans quelle mesure les techniques de soi se présentent-elles comme des formes de résistances ordinaires ? Peut-on prendre soin « des autres » quand ces derniers sont animés par la haine? Quels sont les effets des résistances quotidiennes sur les systèmes de domination? Est-ce que certaines résistances ordinaires participent, malgré elles, à la reproduction du pouvoir? Quel sens donner au terme « ordinaire »? 

Les propositions de communications seront acceptées par les organisatrices jusqu’au 1er février 2024. Veuillez faire parvenir votre proposition de communication (maximum 250 mots), avec vos coordonnées complètes et une brève note biographique à l’une des adresses suivantes : sbourgau@uottawa.ca, justine.perron@uottawa.ca ou jupaquette@ustpaul.ca. 

Penser, documenter et lutter contre les injustices/inégalités épistémiques - Appel à communications

  

APPEL À COMMUNICATIONS

Penser, documenter et lutter contre les injustices/inégalités épistémiques : Regards croisés

Vous êtes invité.e à soumettre une proposition de communication au colloque scientifique intitulé « Penser, documenter et lutter contre les injustices/inégalités épistémiques: Regards croisés ». Organisé par le Centre Interdisciplinaire de Recherche sur la Citoyenneté et les Minorités, Université d’Ottawa (CIRCEM), ce colloque interdisciplinaire aura lieu les 13 et 14 mai 2024 dans le cadre du 91e Congrès de l’ACFAS « Mobiliser les savoirs en français ».

Ce colloque invite une réflexion interdisciplinaire sur les injustices épistémiques—réflexion que l’on souhaite aborder sous divers angles (théorique, méthodologique, pratique, empirique). Champ de recherche fort dynamique, cette littérature s’intéresse aux diverses inégalités et injustices liées à l’acquisition, au partage et à la reconnaissance de certains savoirs, et aux liens étroits entre ces inégalités et les rapports de pouvoir. Elle tente en outre de saisir comment les préjugés négatifs ambiants (e.g. sexistes, âgistes, capacitistes, sanistes, racistes, classistes) affectent la crédibilité accordée aux savoirs de certains groupes, mais aussi à réfléchir aux moyens de pallier à ces déficits de crédibilité et à la marginalisation. Bien que de nombreux écrits féministes et décoloniaux aient précédemment exploré certaines facettes des phénomènes en question, l’ouvrage phare de Miranda Fricker, Epistemic Injustice (2007), a donné un cadre analytique bien défini au sujet – un cadre repris, critiqué et amendé par plusieurs chercheurs et chercheuses dans la dernière décennie. L’importance et la pertinence de ce corpus sont considérables pour les sciences sociales, car ils soulèvent des enjeux complexes sur nos façons de produire des connaissances. Comment produire des connaissances avec les personnes et les communautés étudiées? Comment bien reconnaître les différentes formes de savoirs? Et comment réfléchir sur les inégalités produites par ces nouvelles connaissances?

Ce colloque sera l’occasion de réfléchir à la contribution de la recherche en langue française sur ces enjeux, qui ont surtout été pensés dans la tradition critique anglosaxonne et celle du Sud Global. Ce questionnement s’inscrit directement dans la mission du CIRCEM, qui a pour mandat de mobiliser les savoirs dans la tradition du monde intellectuel francophone et de réfléchir aux rapports sociaux des groupes minoritaires et minorisés. Ce colloque sera aussi l’occasion de présenter des communications individuelles sur les injustices épistémiques et de participer à des tables rondes afin de susciter une réflexion collective et résolument interdisciplinaire sur ces enjeux. Nous accueillons les communications issues de la sociologie, de l’anthropologie, de la géographie, de la philosophie, de la littérature, des sciences politiques, des études féministes, du travail social ou tout autre champ disciplinaire pertinent. Nous sollicitons des propositions de communication autour de trois grands axes thématiques interreliés :

1. Concepts, enjeux théoriques et alliés

Au cœur de cet axe se trouve la question des réflexions théoriques sur les concepts régulièrement employés dans ces recherches, ainsi que sur des concepts connexes (e.g. déni de reconnaissance, violence ou oppression épistémique, mort sociale, injustice vs. inégalité épistémique). On pourra également considérer les apports de littératures « alliées » ou de sous-champs de recherche jusqu’à maintenant relativement peu sollicités (par ex., les études ‘Mad’, les pédagogies radicales). Parmi les concepts qui pourraient être objets d’une réflexion interdisciplinaire, on compte par exemple : réparation épistémique; justice cognitive; humilité épistémique; extractivisme, etc. Nous encourageons aussi la soumission de propositions de communications sur les inégalités épistémiques liées à la classe sociale, à l’âge et à la langue, car si de nombreux écrits ont souligné l’importance d’une perspective intersectionnelle sur les injustices épistémiques, ces trois vecteurs de marginalisation des savoirs ont été quelque peu négligés.

2. Enjeux méthodologiques. Inégalités/injustices épistémiques et la recherche en sciences sociales

Les injustices épistémiques s’inscrivent très tôt dans la modélisation d’un projet de recherche, car choisir de jeter la lumière sur un objet ou un sujet particulier conduit nécessairement à créer une part d’ombre. La production de connaissances va en effet de pair avec un processus de production d’ignorance qui se répercute à toutes les étapes de la recherche: de la formulation de la question jusqu’à la restitution et à la mobilisation des connaissances. Nous invitons ici les chercheur.es à présenter leurs réflexions sur les enjeux d’injustices et d’inégalités épistémiques dans la production de la recherche empirique. Quels sont les enjeux de la recherche collaborative auxquels ils et elles font face? Des outils de production de données ont-ils été développés pour favoriser l’inclusion de populations invisibilisées? Comment penser la mobilisation des connaissances pour assurer une plus grande justice épistémique?

3. Interventions, études de cas et action

Étudier les injustices épistémiques sur le terrain va de pair avec une réflexion d’ordre conceptuel et méthodologique. Un intérêt pour les injustices épistémiques peut en effet émerger à partir d’expériences personnelles des chercheur.es ou, de manière plus indirecte, à travers des études portant sur d’autres thématiques, ou de recherche d’actions menées par des groupes ou des communautés. Ainsi, cet axe s’intéresse aux nouveaux enjeux et aux nouvelles questions qui peuvent être mis en lumière et aux nouvelles théories et perspectives qui peuvent être développées sur la base d’expériences uniques ou spécifiques vécues. En effet, les recherches sur les injustices épistémiques soulèvent des questions éthiques et morales complexes concernant le besoin d’agir et/ou de mettre en place des interventions et les responsabilités des chercheur.es face aux communautés ou groupes avec qui ils et elles travaillent.

Si vous désirez être des nôtres, nous vous invitons à déposer une proposition de communication d’ici le 1er février 2024. Votre proposition doit inclure : un titre de 180 caractères maximum, espaces compris; la liste des autrices, auteurs et des co-autrices, co-auteurs (prénom, nom, statut, institutions); les adresses courriel des autrices et auteurs; un résumé de 1500 caractères maximum, espaces compris (police Arial 12 pts, interligne 1.5, marge 2 cm); 4 à 5 mots-clés; quelques références bibliographiques. Nous vous invitons aussi à intégrer les éléments suivants, lorsque pertinent et selon votre discipline : problématique générale, objectifs de recherche, cadre théorique, méthodologie et contributions.

Notez que ce colloque se fera en présentiel, sur une période de deux jours (le 13 et 14 mai). Nous envisageons des communications de 15 minutes avec une période de 10-15 minutes pour les questions. Nous nous tenons à votre entière disposition pour tout renseignement complémentaire concernant ce colloque. Nous vous invitons à soumettre votre résumé de communication à l’adresse suivante: circem.acfas@gmail.com.

Comité organisateur

Sophie Bourgault, professeure agrégée, Études politiques, Université d’Ottawa Stéphanie Gaudet, professeure titulaire, CIRCEM, Université d’Ottawa
Alexis H Truong, professeur agrégé, Criminologie, Université d’Ottawa
Luisa Veronis, professeure titulaire, Géographie, Université d’Ottawa

Aristote et la vie bonne | Aristotle and the Good Life

 

Care Ethics Research Consortium Conference 2020

Care Ethics Research Consortium Conference 2020

Decentering ethics:

Challenging privileges, building solidarities

University of Ottawa

Ontario (Canada)

October 29-31, 2020

Local organizers: Sophie Bourgault (University of Ottawa)

and Fiona Robinson (Carleton University)

Keynote speakers:

Vrinda Dalmiya (University of Hawaii)

Sandra Laugier (Université Paris 1 – Panthéon Sorbonne)

Care ethics first emerged as an attempt to ‘decenter’ ethics; feminist philosophers like Carol Gilligan argued that women’s moral experiences were not reflected in the dominant, masculinist approaches to ethics, which were centered on a rational, disembodied, atomistic moral subject, able to self-legislate or engage in moral calculus to determine principles of right action.  Care ethics challenged this model by positing ethics as relational, contextualized, embodied and realized through practices, rather than principles.  Over the past decades, many care ethics scholars have sought to further this project by considering care politically, in relation to the various intersecting hierarchies of power and privilege that inhere in the context of modernity.  At this time of political and ecological crisis, there is an even more urgent demand to reflect on this project of decentering ethics and to ask what further work there is to be done.  To what extent has care ethics been (un)successful in decentering ethics, challenging privilege and building solidarities?  How can ethics – and care ethics in particular – address questions of race, indigeneity, class and gender?  How can a care ethics approach help us to reflect on the question of privilege – of moral subjects and of moral/political theorists – while also creating spaces to build solidarities? 

Scholars from all disciplines are invited to submit an abstract (between 250-300 words) for a 20-minute presentation (firm time limit) on the theme of Decentering Ethics.  We are seeking presentations that explore how an ethic of care has addressed or can address the issues of privilege, hierarchy and solidarity in the contemporary context.  All scholarly approaches are welcome including those that address or employ theory, empirical data, applications, policy, aesthetics, etc. Please note that the organizing committee encourages presentations that are not read.

Abstract submission

Please send your abstract for peer review to abstractsCERC2020@gmail.com by Friday January 31st, 2020. In the subject line, please type 'CERC proposal' and your last name. Individuals may only submit one proposal. In your email, please include a brief biographical note (250 words max) with main research interests and institutional affiliation (if applicable).

Attach a Word document to the e-mail that is anonymous and ready for peer review.  The Word document should contain:

• the title of the presentation
• the abstract (250-300 words max), which should outline the main arguments of the paper, as well as its theoretical and/or empirical contribution(s) to the existing literature (and a few words on methodology, if applicable)
• presentation equipment requirements (if applicable)

Criteria for selection include: effective and explicit engagement with the conference theme; clarity of the abstract; contribution to the diversity of presentations, and potential significance for advancement of the field of care ethics. Panel proposals will also be considered (please include a brief description of the panel, the abstracts of three papers, as well as the name of a chair and discussant). Poster presentations may also be proposed to the organizing committee of the conference.

Decisions on the abstracts will be communicated before March 1st, 2020. Please note that the abstracts selected for our conference will be posted (as received) on our website prior to the conference.

All conference presenters will need to register for the event prior to the conference program’s official release date. Detailed information concerning accommodation in Ottawa and registration costs will be offered on the CERC website in the late spring of 2020. For questions about the conference or abstract submissions, please write to abstractsCERC2020@gmail.com.

CERC 2020 organizing & scientific committees:

Sophie Bourgault
Monique Lanoix
Stéphanie Mayer
Inge van Nistelrooij
Fiona Robinson
Joan Tronto
Merel Visse

Congrès de la société aristotélicienne du Canada | Conference of the Canadian Aristotle Society

Conférence inaugurale de la société aristotélicienne du Canada | Inaugural Canadian Aristotle Society Conference

Simone Weil : Beyond Ideology?

APPEL À COMMUNICATIONS

CALL FOR PAPERS 

38th Annual Colloquy of the American Weil Society

“Simone Weil: Beyond Ideology?”

Source : Wikipédia

 University of Ottawa, April 20-21, 2018.  

Proposals of 400-500 words must be prepared for anonymous review, with a separate cover letter (specifying paper title, name, institutional affiliation and contact info). Particularly welcome are papers that seek to explore Weil’s relationship with one or a few political ideologies (Marxism, socialism, republicanism, anarchism, conservatism, liberalism) or with a specific author in the history of ideas (Plato, La Boétie, Machiavelli, Rousseau, Marx, Nietzsche, Trotsky, etc).  But as always, proposals dealing with other topics will be considered.

  Proposals should be sent by Nov. 15^th 2017 to the conference organizers:

Sophie Bourgault (sbourgau@uottawa.ca) and Julie Daigle (jdaig103@uottawa.ca).  Proposals will be peer-reviewed.

For more details about the colloquy or the AWS, please contact: 

Prof. Sophie Bourgault (Associate Professor, School of Political Studies, University of Ottawa)  sbourgau@uottawa.ca

L'Épistémologie et son histoire | Epistemology and its history

Pour une éthique de la marginalité

Actualité de Malebranche

Date : 8-9 décembre 2015 | December 8th-9th, 2015

Location : Collège universitaire dominicain | Dominican University College

                 Université d'Ottawa | University of Ottawa

Organisé conjointement par le Collège universitaire dominicain et l'université d'Ottawa, le colloque "Actualité de Malebranche", trois cents ans après sa mort, invite autant des réflexions sur la pertinence proprement philosophique de Malebranche aujourd'hui que des relectures de Malebranche par les historiens de la philosophie pour comprendre les enjeux qui structurent son corpus et ont marqué les philosophes de son époque et ceux qui hantent sa "postérité".

"Malebranche Today" is jointly organized by Dominican University College and the University of Ottawa on the occasion of the 300 anniversary of the death of Nicolas Malebranche. The Symposium invites reflections on the philosophical relevance of Malebranche today, as well as readings of Malebranche by historians of philosophy in order to help our understanding of the issues structuring his corpus as well as influencing the philosophers of Malebranche's era and those of his posterity.

Appel à communication | Call for Papers

Exposés autour de 30 minutes | presentations of 30 minutes

Date limite : 10 novembre 2015 | Deadline for submitting abstract : November 10th, 2015

Envoyer à mriouxbe@uottawa.ca | send abstracts to : mriouxbe@uottawa.ca

Organisateurs

Maxime Allard (Collège universitaire dominicain)

Delphine Antoine-Mahut (École Normale Supérieure de Lyon)

Mitia Rioux-Beaulne (Université d'Ottawa)

Hegel, la religion et la politique | Hegel, Religion and Politics

Appel de communications

Hegel, la religion et la politique 

Enjeux et actualité

Dans la préface à la Phénoménologie de l’esprit (1807), G. W. F. Hegel soulignait que son époque était en proie à de profondes transformations qui touchaient l’ensemble des institutions en lesquelles s’étaient incarnés, jusqu’à ce moment, les croyances, les principes et, plus généralement, « la conception du monde » (Weltanschauung) propres à l’Occident. Parmi ces transformations, celles que subissaient la religion et la politique lui paraissaient revêtir une importance toute particulière. Aussi n’est-il pas surprenant que de ses premiers écrits théologiques de jeunesses jusqu’à ses travaux systématiques de la maturité, en passant par la Phénoménologie de l’esprit, Hegel se soit maintes fois intéressé aux bouleversements qui affectaient la façon dont ses contemporains comprenaient les rapports entre l’Église et l’État, le sacré et le profane, le divin et l’humain.

Il s’est certes écoulé un peu plus de deux siècles depuis que Hegel a entrepris de rendre compte des transformations politiques et religieuses qui, dans le prolongement de la Révolution française, ont secoué l’Europe. Cependant, depuis quelques décennies plusieurs penseurs et philosophes plaident en faveur d’une « relecture » et d’une interprétation à nouveaux frais des volets politiques et religieux de la philosophie hégélienne. En effet, si pendant un certain temps, la pensée religieuse et politique de Hegel semblait avoir été « dépassée » par le marxisme ou par le libéralisme politique, nombre de penseurs contemporains soutiennent plutôt qu’elle contient des ressources conceptuelles permettent de mieux comprendre la complexité des diverses transformations qui, dans le monde actuel, affectent les rapports entre la religion et la politique.

Ce colloque intitulé Hegel, la religion et la politique : enjeux et actualité est organisé par le Centre de recherche en éthique publique et gouvernance de l’Université Saint-Paul et aura lieu les 15 et 16 avril, 2016 à l’Université Saint-Paul (Ottawa, Ontario). Les organisateurs sollicitent des communications (en français ou en anglais) qui portent sur différents aspects reliés à ce thème. Les personnes intéressées sont priées d’envoyer un résumé d’environ 300 mots (accompagné d’un court CV) avant le 31 décembre, 2015 aux professeurs Martin Thibodeau (mthibodeau@ustpaul.ca) et Sophie Cloutier (scloutier@ustpaul.ca). Les personnes sélectionnées (15 janvier, 2016) devront envoyer le texte complet de leur communication avant le 15 mars, 2016. Les propositions retenues feront l’objet d’une communication de 30 minutes.

Source : Wikipedia

Call for Papers

Hegel, Religion and Politics

Issues and Actuality

In the preface to the Phenomenology of Spirit (1807), G.W. F. Hegel stresses that his time is one of deep transformations affecting the very principles, beliefs and, more generally, the “worldview” (Weltanschauung) which have shaped the whole set of institutions constituting the Western world. Among those transformations, the ones altering religion and politics appeared to him as crucially important. It is therefore no surprise that, from his early theological writings to his late systematic works, Hegel wrote extensively about the disruptions that were profoundly transforming the manner in which his contemporaries understood the relationship between church and state, the divine and the human, and the sacred and the secular. 

Certainly, more than two centuries have elapsed since Hegel explored the religious and political transformations that shook Europe in the aftermath of the French Revolution. However, in the last decades, several thinkers and philosophers have defended the relevance of Hegel’s religious and political philosophy. Indeed, although it has often been argued that Hegel’s religious and political thought appeared to be outdated by Marxism or by political liberalism, many philosophers now propose that it contains the conceptual resources needed to best understand the complexity of the diverse transformations that are affecting the relationship between politics and religion in the contemporary world.

The conference Hegel, Religion and Politics: Issues and Actuality is organized by the Research Center in Public Ethics and Governance at Saint Paul University (Ottawa, Ontario) and will take place on April 15^th and 16^th. Proposals (in either English or French) must be submitted by email to Prof. Martin Thibodeau (mthibodeau@ustpaul.ca) and Prof. Sophie Cloutier (scloutier@ustpaul.ca) before December 31, 2015. Proposals must be 300 words long and accompanied by a short CV. Selected writers will be notified by January 15^th, 2016, and will be asked to submit a 30 minute-presentation by March 15^th, 2016.

La Tolérance dans la société démocratique : portée et limites | Tolerance in Democratic Society : Scope and Limits

Guerre, politique et manipulation - appel à contributions | War, Politics and Spin - Call for Papers

Guerre juste, Bien commun et intention droite | Just War, Common Good and Right Intention

Appel de textes | Call for papers

Hermes - Appel de textes | Call for papers

(An English message will follow)

Hermès

(revue philosophique des étudiants de premier cycle)

Hermès, la revue de philosophie du premier cycle de l'Université d'Ottawa,
vous invite à soumettre vos textes pour sa parution pancanadienne en ligne
du printemps 2013.

-Les articles ne doivent pas dépasser 5000 mots
-Tous les domaines de philosophie seront considérés
-Les soumissions peuvent être rédigées en français ou en anglais
-Les citations doivent être en format MLA
-Veuillez inclure, sur une page séparée : Le nom de votre université,
l'année de vos études, votre adresse postale et de courriel, votre numéro
de téléphone, une courte description (maximum de 100 mots) de vos
principaux intérêts dans le domaine de la philosophie.

Toute personne intéressée est priée d'envoyer son article en format
électronique (Microsoft Word ou compatible, par courriel) à l'adresse
suivante :
upsa.hermes@artsuottawa.ca

Date de tombée: le 1er mars 2013

Emilie Dechamps
Hermès
Undergraduate Philosophy Student Association
Association des étudiants non-diplômés en philosophie
Pavillon Desmarais Building, 2170G
http://aenp-upsa.ca

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Hermes

(undergraduate philosophy journal)

Hermes, the University of Ottawa's undergraduate philosophy journal, is
seeking submissions for its Canada-wide online edition in Spring 2013.

-Essays should be no longer than 5000 words
-All areas of philosophy will be considered
-Submissions may be written in either English or French
-Citations should be in MLA format
-On a separate page, please include the following: Your home university,
year of study, mailing address, email, phone number, and a short summary
(100 words max) of your field of interest within philosophy.

Interested applicants should send copy (Microsoft Word or compatible
format, via email) to upsa.hermes@artsuottawa.ca

Submission deadline: March 1st, 2013

Emilie Dechamps
Hermes Commissioner
Undergraduate Philosophy Student Association
Association des étudiants non-diplômés en philosophie
Pavillon Desmarais Building, 2170G
http://aenp-upsa.ca

La Tolérance dans le contexte des doctrines politiques | Tolerance in the Context of Political Doctrines

Appel à contribution | Call for papers

Table ronde | Round Table

La Tolérance dans le contexte des doctrines politiques

Tolerance in the Context of Political Doctrines

Jeudi le 11 avril 2013 | Thursday, April 11th, 2013

Collège universitaire dominicain

Faculté de philosophie

Dominican University College

Faculty of Philosophy

Centre de recherche et d'enseignement sur la tolérance

La Faculté de philosophie du Collège universitaire dominicain tiendra une Table ronde sur le thème La tolérance dans le contexte des doctrines politiques le jeudi 11 avril 2013. Les discussions incluront une session spéciale consacrée au thème de La Tolérance dans l’éthique de Paul Ricoeur. Nous vous invitons à soumettre des propositions de communication sur le thème de la table ronde ou sur le thème de la session spéciale. Veuillez signaler votre intention de participation au plus tard le 18 février 2013.

The Faculty of Philosophy of the Dominican University College will hold a Round Table on Tolerance in the Context of Political Doctrines on Thursday, April 11, 2013. There will be a special session on Tolerance in the Ethics of Paul Ricoeur. We invite all interested parties to submit abstracts of papers related to the general theme of the Round Table or the special session. Please send your intention to participate no later than February 18, 2013.

Courriel/E-mail: iva.apostolova@dominicancollege.ca et/and erigena99@yahoo.ca

SVP envoyez toujours votre correspondance aux deux adresses/Please send all correspondence to both addresses.

Interroger le régime d’historicité de la démocratie moderne

Interroger le régime d’historicité de la démocratie moderne

Résumé

À l'occasion du congrès annuel de la Société québécoise de science politique, qui aura lieu à l'Université d'Ottawa du 23 au 25 mai 2012, le Groupe d’études de la modernité anthropologique et politique (GEMAP) organise un colloque sur le thème du mode d'historicité propre au régime démocratique, et plus largement de la modernité politique dans son ensemble. Poursuivant une exploration de l'anthropologie philosophique de la modernité débutée depuis plusieurs années, il s'agira d'interroger les diverses dimensions temporelles qui spécifient l'idéologie moderne, que ce soit sous la forme des philosophies de l'histoire, des concepts de présentisme ou de postmodernité, ou encore sur les compréhensions du passé et de la tradition.

Annonce

Argumentaire

Une part importante de la pensée politique contemporaine renoue avec le concept de régime pour penser la modernité. S’ouvre dès lors un débat sur la nature du régime moderne. Certains l’estiment essentiellement démocratique, d’autres y voient une oligarchie ou du moins un régime mixte. Bien sûr, la notion de régime est prise ici dans son sens le plus englobant, qui dépasse l’enjeu des formes politiques institutionnelles. Elle désigne la donation politique d’un sens de la justice et du bien, mais également d’un sens de l’action et donc aussi de l’histoire.
Mais peut-on réellement rapporter à la nature du régime moderne les principales conceptions de l’histoire qui se manifestent dans le monde contemporain ? Faut-il accepter l’image d’elle-même qu’offre la démocratie, par exemple, qui se voit comme le vecteur d’un changement continu et du progrès moral de l'humanité ? Ou faut-il à l'inverse lui associer la négation post-moderne des grands récits ou même ce que certains appellent le présentisme de l’esprit contemporain ? Cette coexistence de diverses conceptions de l’histoire ne serait-elle pas plutôt elle-même le reflet d’une situation politique complexe et disparate ?
Notre atelier visera à mieux comprendre l’orientation et l’arrière-plan politique des modes d’historicité propres aux sociétés actuelles. Ouverte à plusieurs perspectives, la démarche poursuit l’exploration d’une anthropologie politique de la modernité.

Appel à contribution :

Merci d’envoyer un titre et un résumé d’une dizaine de lignes à Stéphane Vibert, professeur agrégé, Université d’Ottawa : svibert@uottawa.ca

avant le 20 novembre 2012

Voir annonce complète | See complete notice

Colloque/Conference : Guerre juste/Just War

Collège universitaire dominicain / Dominican University College

96 avenue Empress Avenue, Ottawa

Colloque / Symposium

GUERRE JUSTE ET JUSTIFICATION POLITIQUE DE LA VIOLENCE

JUST WAR AND POLITICAL JUSTIFICATION OF VIOLENCE

Du 10 au 12 novembre 2011 / November 10-12, 2011

Salle Albert le Grand / Albert the Great Hall

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La Faculté de philosophie du Collège universitaire dominicain tiendra son Colloque annuel sur la guerre du 10 au 12 novembre 2011. Nous vous invitons à soumettre des propositions de communication et de tables rondes sur le thème du colloque. Veuillez signaler votre intention de participation au plus tard le 30 juin 2011.

The Faculty of Philosophy of the Dominican University College will hold its Annual Symposium on War, between on November 10-12, 2011. We invite researchers to present propositions of Papers and Round Tables related to the theme of the Symposium. Please send your intention to participate no later than June 30, 2011.


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Appel de communications : Recevoir l’autre à l’intérieur des temps du monde

Appel de communications

Recevoir l’autre à l’intérieur des temps du monde

Colloque sur l’Éthique de l’hospitalité et « les réceptions de Daniel Innerarity »

3-4 Novembre 2011

Date limite pour l'envoi des propositions : 1er avril 2011

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