jeudi 31 janvier 2019
Comment échapper au scepticisme? Wilfrid Sellars et la possibilité de la connaissance (A. Bandini)
Conférence | Talk
(Université de Montréal)
Comment échapper au scepticisme? Wilfrid Sellars et la possibilité de la connaissance
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| Source : Internet Encyclopedia of Philosophy |
On pourrait être surpris, à la lecture des travaux de Wilfrid Sellars, de constater que l’entreprise épistémologique à laquelle il se livre ne se présente jamais comme une réponse aux arguments sceptiques qui préoccupaient nombre de ses contemporains, de Moore et Russell jusqu’à Chisholm.
Sa profession de foi en faveur du réalisme scientifique – la science étant pour lui « la mesure de toute chose » – pourrait d’abord laisser l’impression qu’il épouse une forme de dogmatisme de nature strictement pragmatiste, à la Quine. Cependant, étant donné sa célèbre critique du mythe du donné et son rejet de toute forme de fondationnalisme, il paraît difficile de concevoir comment il pourrait s’autoriser une telle attitude. Par bien des aspects en effet, la position fermement internaliste qu’il défend en théorie de la connaissance semble devoir tomber sous le coup d’objections sceptiques traditionnelles, comme celle de la circularité ou de la régression à l’infini dans la chaîne des justifications.
Nous défendrons ici la thèse selon laquelle, en vérité, le défi sceptique ne se pose tout simplement pas pour Sellars, et ce pour des raisons précisément épistémologiques : faute de respecter les règles constitutives de l’espace des raisons, les arguments sceptiques sont dépourvus de toute autorité sur le plan cognitif.
Sa profession de foi en faveur du réalisme scientifique – la science étant pour lui « la mesure de toute chose » – pourrait d’abord laisser l’impression qu’il épouse une forme de dogmatisme de nature strictement pragmatiste, à la Quine. Cependant, étant donné sa célèbre critique du mythe du donné et son rejet de toute forme de fondationnalisme, il paraît difficile de concevoir comment il pourrait s’autoriser une telle attitude. Par bien des aspects en effet, la position fermement internaliste qu’il défend en théorie de la connaissance semble devoir tomber sous le coup d’objections sceptiques traditionnelles, comme celle de la circularité ou de la régression à l’infini dans la chaîne des justifications.
Nous défendrons ici la thèse selon laquelle, en vérité, le défi sceptique ne se pose tout simplement pas pour Sellars, et ce pour des raisons précisément épistémologiques : faute de respecter les règles constitutives de l’espace des raisons, les arguments sceptiques sont dépourvus de toute autorité sur le plan cognitif.
Vendredi, 8 février 2019
14:30
Université d'Ottawa
Pavillon Desmarais
Salle 8161
mardi 29 janvier 2019
jeudi 24 janvier 2019
Politique et utopie
Politique et utopie
Sur "L'écart absolu : Miguel Abensour" de Gilles Labelle
Le CIRCEM a le plaisir de vous inviter à une journée d'études autour de l'ouvrage "L'écart absolu: Miguel Abensour" de Gilles Labelle qui aura lieu le vendredi 1er février entre 9h et 18h au FSS 5028.
Les conférenciers principaux seront Marin Breaugh, Department of Politics, York University; Antoine Chollet, Centre Walras-Pareto, Université de Lausanne; et Daniel Tanguay, Département de philosophie, Université d'Ottawa. Les autres participantes et participants seront Minh Nguyen, Philippe Hurteau, Mariève Forest, Dan Furukawa-Marques, Éric Martin, Andréane Gagnon, Pascale Devette, Jean-François Bissonnette et Guillaume Sauvé.
Pour voir l'horaire de la journée, veuillez consulter cette page Web: https://uocal.uottawa.ca/en/node/21610
Date: 1er février 2019
Heure: 9h à 18h
Lieu: FSS 5028
* Entrée libre
mercredi 23 janvier 2019
Cinéma critique | Critical Cinema : Memento
Série Cinéma critique Series
Engager la philosophie avec le film
Engage philosophy through film
Un événement de l'Association des étudiant(e)s diplômé(e)s en philosophie de l'Université d'Ottawa
An event of the Graduate Philosophy Student Association of the University of Ottawa
Memento
Christopher Nolan, 2000
Presented by Vincent Bergeron (University of Ottawa)
Memento is the story of a man who, as a result of a past trauma, has anterograde amnesia (the inability to form new memories) and has short-term memory loss approximately every five minutes. He is searching for the persons who attacked him and killed his wife, using an intricate system of Polaroid photographs and tattoos to track information he cannot remember. One can wonder if that intricate system of cognitive aids is, in some way, becoming part of his mind.
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Memento est l'histoire d'un homme qui, à la suite d'un traumatisme du passé, souffre d'une amnésie antérograde (incapacité à former de nouveaux souvenirs) et subit une perte de mémoire à court terme toutes les cinq minutes environ. Il recherche les personnes qui l'ont attaqué et ont tué sa femme, en utilisant un système complexe de photographies polaroid et de tatouages pour retrouver l'information dont il ne se souvient pas. On peut se demander si ce système complexe d’aides cognitives fait en quelque sorte partie de son esprit.
Vincent Bergeron is an Associate Professor at the Department of Philosophy at the University of Ottawa.
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Memento est l'histoire d'un homme qui, à la suite d'un traumatisme du passé, souffre d'une amnésie antérograde (incapacité à former de nouveaux souvenirs) et subit une perte de mémoire à court terme toutes les cinq minutes environ. Il recherche les personnes qui l'ont attaqué et ont tué sa femme, en utilisant un système complexe de photographies polaroid et de tatouages pour retrouver l'information dont il ne se souvient pas. On peut se demander si ce système complexe d’aides cognitives fait en quelque sorte partie de son esprit.
Vincent Bergeron is an Associate Professor at the Department of Philosophy at the University of Ottawa.
University of Ottawa
Desmarais Hall (55 Laurier East)
Room 8161
jeudi 17 janvier 2019
jeudi 10 janvier 2019
Penser la crise : Raymond Aron et la politique de l'historicisme (S. Marcotte-Chénard)
Conférence | Talk
Sophie Marcotte-Chénard
(Carleton University)
Penser la crise : Raymond Aron et la politique de l'historicisme
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| Source : Wikipédia |
Au cours de la période de l’entre-deux-guerres en Europe, le concept d’historicisme devient un Schlagwort ou un slogan associé non seulement au relativisme historique, mais à une forme de désarroi politique et moral. Tout d’abord considérée comme un problème épistémologique pour la philosophie critique de l’histoire au dix-neuvième siècle (notamment dans les travaux de Dilthey, Rickert et Simmel), la « crise de l’historicisme » migre vers le domaine de la politique et devient l’indicateur d’une crise des fondements du jugement et de l’action politiques. Cette conférence se propose d’examiner la façon dont Raymond Aron confronte la Fragestellung historiciste dans les années 1930 en Allemagne. S’il est attentif aux écueils de l’historicisme comme doctrine du relativisme historique et moral, nous montrerons qu’il considère néanmoins que l’historicité fondamentale de la condition humaine devrait constituer le socle d'une philosophie politique renouvelée. En nous appuyant sur la tradition historiste allemande, nous montrons que la position aronienne dessine une troisième voie entre la préservation d’un horizon universel de connaissance et l’historicisme radical.
Vendredi, 18 janvier 2019
14:30
Université d'Ottawa
Pavillon Desmarais
Salle 8161
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