Actualité de Rousseau | Rousseau Today

Individu, conatus et essence chez Spinoza (S. Charles)

Conférence | Talk

Syliane Charles

(Université du Québec à Trois-Rivières)

  

Source : Wikipédia

Individu, conatus et essence chez Spinoza

Cette présentation soutiendra qu’on peut distinguer deux types d’êtres réels chez Spinoza, des « individus » au sens fort, doués d’un conatus et d’une essence, et des « individus » au sens faible, qui sont à comprendre comme les corps par agrégat. Lorsque Spinoza énonce en E III P6 que toute « chose » s’efforce de persévérer dans son être, il suppose à la fois qu’une chose a un être qui lui est propre (identité singulière), donc qu’elle est un individu, et d’autre part, qu’elle a une certaine puissance de persévérer dans cet être. Le cœur de mon propos consistera à montrer sous quelles conditions de pression extérieure et de résistance active on peut comprendre les deux sortes d’individus chez Spinoza, et je soutiendrai qu’on peut concevoir le conatus, ou le fait d’avoir une essence active, comme une propriété émergente à partir de l’état initial caractérisé par les strictes lois de la physique mécanique.

Vendredi, 2 décembre, 2016

15h00

Université d'Ottawa

Pavillon Desmarais

Salle 8161

An Age of Risk: Politics and Economy in Early Modern Britain (E. Nacol)

Sur notre manque d'hypocrisie civilisatrice (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

David Robichaud

(Université d'Ottawa)

Sur notre manque d'hypocrisie civilisatrice : retour sur les élections américaines

À l'émission Les Malins 

Samedi, le 29 octobre 2016, à 9h43 (écouter en rediffusion)

Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

Leibniz Colloquium

Philosophers and Tyrants (F. Gonzalez)

Conférence | Talk

Francisco Gonzalez

(University of Ottawa)

Source: Wikipedia

  

Source: Wikipedia

Philosophers and Tyrants: Politics in the Platonic Seventh Letter and in Martin Heidgger's Black Notebooks

Heidegger’s involvement with National Socialism has often been compared to Plato’s association with Dionysius II, tyrant of Syracuse. Both cases are seen as only examples of a naiveté with regard to politics that has always characterized philosophy, to the point that Hannah Arendt has called it a ‘déformation professionnelle’. The argument of this talk is that such a view is a complete misrepresentation of the politics of both Plato and Heidegger. Plato, far from being naive in this regard, was fully cognizant of the irresolvable tensions existing between philosophy and politics. There was also nothing naive about Heidegger’s political involvement, though for a very different reason: his long-lived and unconditional embrace of National Socialism, with regard to which there can remain no doubt today, results from a deliberate destruction of ‘the political’ as an autonomous sphere of reflection and action.  Only once we get beyond the trite idea that these philosophers were politically naive, can we confront the different questions they pose: in the case of Plato, in what way and to what extent can philosophy guide and intervene in politics? In the case of Heidegger, is politics even possible, does the word ‘political’ retain any meaning, at the end of metaphysics?

Friday, November 11th, 2016

3:00pm

University of Ottawa

Desmarais Hall

Room 8161

Penser aux environnements cognitifs (G. Beaulac)

The Road Back Home: The Sephardic Appropriation of Leone Ebreo’s Dialogues of Love (J.W. Nelson)

Money Creation and Distributive Justice | Création de la monnaie et justice distributive (P. Dietsch)

Money Creation and Distributive Justice

Peter Dietsch, Université de Montréal

Event Date: November 10, 2016 - 12:00pm to 1:30pm

Location: FSS 5028, 120 University Private

Presented by CIPS, IPEN and the Ottawa Political Thought Research Network

Free. Bilingual presentation. Registration is not required. Seating is limited and available on a first come, first served basis.

Theories of justice appeal to a variety of criteria to determine what social arrangements should be considered just. For most theories, the distribution of financial resources matters. However, they ignore the way that money creation itself might have an effect on distributive justice.

Professor Dietsch will advance a comparative analysis of two systems of money creation: First, the system of fractional banking as we know it today, under which commercial banks can create money by giving out loans without any significant constraints other than the creditworthiness of the debtor; second, the system of 100% banking (Fisher 1936, Benes & Kumhof 2012), under which banks play a role of mere intermediaries. The two systems are usually compared with respect to their relative financial stability only. He extends this analysis to distributive justice. Arguably, fractional banking contains a bias in favour of those with collateral and thus in favour of the rich. 100% banking would significantly reduce it. He also looks at the impact of different ways of dealing with credit default on distributive justice. Systems that put the entire burden of default on the debtor have a different impact on distribution than ones that allow for short-cuts for creditors.

Peter Dietsch is a professor in the Département de Philosophie de l’Université de Montréal. He works on questions of economic ethics, with a particular focus on issues of distributive justice as well as of economic policy. He is the author of Catching Capital – The Ethics of Tax Competition (OUP, 2015) as well as of numerous articles.

Création de la monnaie et justice distributive 

Peter Dietch, Université de Montréal

Date: 10 novembre 2016 - 12h00 à 13h30

Lieu: FSS 5028, 120 Université Privé

Présenté par le CÉPI, le RÉPI et le Réseau de recherche en pensée politique d'Ottawa

Gratuit. Présentation bilingue. Inscription non requise. Les places sont limitées et seront disponibles sur la base du « premier arrivé, premier servi ».

Les théories de la justice font appel à de nombreux critères pour déterminer quels caractères sociaux devraient être considérés comme raisonnables. Pour la majorité des théories, la distribution de ressources financière est importante. En revanche, ils ignorent la manière dont la création de l’argent elle-même peut avoir un impact sur la justice distributive.

Le professeur Dietsh proposera une analyse comparative de deux systèmes de création de monnaie : la première, le système de réserves fractionnaires comme nous le connaissons de nos jours, sous lesquels les banques peuvent créer de l’argent à l’aide de système d’emprunt sans contraintes sauf celle de la solvabilité du débiteur. La deuxième théorie est celle des réserves fractionnaires au 100 % monnaie (Fisher 1936, Benes & Kumhof 2012), ce qui signifie que les banques joue le rôle d’intermédiaire. Les deux systèmes sont souvent comparés seulement avec leur relative stabilité financière. Son analyse de la justice distributive est plus profonde. Les réserves fractionnaires représentent tout de même une faveur pour les personnes ayant une garantie et par conséquent une faveur pour les riches ; les réserves fractionnaires au 100 % monnaie, réduiraient ce phénomène de manière considérable. Il prend aussi compte des différentes manières de traiter le risque de crédit au sein de la justice distributive. Les systèmes qui donnent l’intégralité de la charge sur le débiteur, ont un impact différent sur la distribution, que ceux qui ont accès à des raccourcis pour les créanciers.

Peter Dietsch est professeur au département de philosophie de l’Université de Montréal. Il travaille sur des questions d’éthique économique, se concentrant particulièrement sur la justice distributive et la politique économique. Il est l’auteur de Catching Capital — The Ethics of Tax Competition (OUP, 2015)  ainsi que de nombreux articles.

Propos sur la notion de "culture du viol" (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

David Robichaud

(Université d'Ottawa)

Propos sur la notion de "culture du viol"

À l'émission Les Malins 

Samedi, le 29 octobre 2016, à 9h43 (écouter en rediffusion)

Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

Où est passée l'empathie? (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

David Robichaud

(Université d'Ottawa)

Où est passée l'empathie?

À l'émission Les Malins 

Samedi, le 22 octobre 2016, à 9h51 (écouter en rediffusion)

Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

Les Métaphysiques des Lumieres (P. Girard, C. Leduc, M. Rioux-Beaulne)

Livre | Book

(sous la direction de)

Pierre Girard

(Université de Montréal)

Christian Leduc

(Université de Montréal)
Mitia Rioux-Beaulne

(Université d'Ottawa)

Les Métaphysiques des Lumières

Classiques Garnier
Octobre 2016

Voir le résumé | See the abstract

Lire l'introduction

Carving the Mind at its Homologous Joints (V. Bergeron)

Why Feminism Entails (Real) Panpsychism (J. McWeeny)

Conférence | Talk

Jennifer McWeeny

(Worcester Polytechnic Institute)

Why Feminism Entails (Real) Panpsychism

Feminist philosophers have long argued that mind-body dualism facilitates oppression because it entails a hierarchical valuation of the mental over the bodily that respectively maps onto differential valuations of men and women, among other pairings. Recently, Galen Strawson and David Chalmers have championed the metaphysical position of panpsychism in virtue of its capacity to overcome the mind-body problem without positing emergence or generating conceivability problems in regard to the nature of mind. If Strawson and Chalmers are correct that panpsychism is the most viable alternative to Cartesian dualism—and I believe that they are—then the following question arises out of the intersection of feminist philosophy and philosophy of mind: Must feminism be grounded in a panpsychic metaphysics? This chapter develops an argument for the affirmative position. However, not just any kind of panpsychism is consistent with feminism. Unlike the versions of panpsychism advocated by Strawson and Chalmers, feminist panpsychism must be a “real panpsychism” that attributes minds all the way down to rocks, plants, inanimate objects, and so on. Not only is real panpsychism the only panpsychism capable of neutralizing the hierarchies that justify oppression, but it is also the only approach that can genuinely avoid emergence, thus making it one of the most desirable options in the philosophy of mind.

Thursday, October 20th, 2016

7:30pm

Dominican University College

More info

Reframing Chronic Poverty and its Alleviation (M. Deveaux)

Soup, Harmony, and Disagreement (D. B. Wong)

Conférence | Talk

David B. Wong

(Duke University)

Soup, Harmony, and Disagreement

Is the ancient Confucian ideal of he 和, “harmony,” a viable ideal in pluralistic societies composed of people who subscribe to different ideals of the good life, and different comprehensive moral and religious beliefs?  Is harmony compatible with accepting, even encouraging, difference, and the freedom to think differently, to act against the social and moral expectations of others, and to aspire to different ways of life?  In my talk I identify the different dimensions of harmony, the relations between them, and their relations to difference and the freedom to express one’s differences with others.  I argue that there are ways of conceiving harmony, difference, and freedom and of trying to realize them that acknowledges the tensions between them, but also their relations of mutual support. I rely on some central passages in early texts that distinguish harmony from agreement and conformity with others, and which instead suggest that harmony must accommodate and make use of difference.  I discuss the Confucian uses of ritual to foster a type of harmony that can at the same time accommodate difference, and apply these ideas to the current situation in the U.S., where fear of difference threatens to dissolve into antagonism and political paralysis.

Friday, October 14th, 2016

3:00pm

University of Ottawa

Desmarais Hall

Room 8161

Démocratie et déficit de rationalité (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

David Robichaud

(Université d'Ottawa)

Démocratie et déficit de rationalité

À l'émission Les Malins 

Samedi, le 08 octobre 2016, entre 9h45 (écouter en rediffusion)

Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

La Philosophie et son histoire | Philosophy and its history

Justice intergénérationnelle et... toilettes publiques! (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

David Robichaud

(Université d'Ottawa)

Justice intergénérationnelle et... toilettes publiques!

À l'émission Les Malins 

Samedi, le 01 octobre 2016, entre 9h00 et 10h00

Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

The Problem of Political Speech : an Aristotelian response to Heidegger (A. S. Duff)

Why Philosophy? (G. Hunter)

Kant's Copernician Turn : Reading the Analytic in Light of the B-Preface (S. Bird-Pollan)

Conférence | Talk

Stefan Bird-Pollan

(University of Kentucky)

Kant's Copernician Turn : Reading the Analytic in Light of the B-Preface

Source : Wikipedia

In this paper I suggest that Kant’s project is properly understood as departing from the ‘fact’ of experience, that is, from the particular way the world impresses itself upon us. Against both empiricism and rationalism which seek to free us from the contingencies experience or nature by classifying nature once and for all, Kant’s project begins by acknowledging our fundamental situatedness in experience and argues that nature can only be made intelligible from within our interaction with it. Such intelligibility is of a different kind than the intelligibility envisioned either by rationalists or empiricists. Kant’s Copernican turn employs the metaphor of science’s inquiry into nature as a way of understanding human subjectivity’s continued need to respond or make sense of nature from within nature. For Kant this continued involvement with nature is what makes us human. In the second part of my paper I read what Kant says in the Analytic if the first Critique in light of this central claim about our necessarily ongoing interaction with nature.

Friday, September 30th, 2016

3:00pm

University of Ottawa

Desmarais Hall

Room 8161

La Souveraineté sans la domination : une réponse hobbesienne à Foucault (L. Foisneau)

Le Tourment de la guerre (J.C. Guillebaud)

Date:  26 septembre, 2016 - 19:30

Lieu:  Collège universitaire dominicain, 96 avenue Empress, Ottawa (ON)

Pris de court par l'actualité violente - et guerrière - de ces dernières années, nous devons réapprendre à penser la guerre et la violence, afin d'être capables de les contenir. Nous redécouvrons que la paix n'est pas un état «naturel», comme nous avions fini par le croire. La paix reste un «projet». C'est aussi un défi qu'il s'agit d'affronter.

Prix d'entrée suggéré : $5

Bio: Jean-Claude Guillebaud est un écrivain, essayiste, conférencier et journaliste français connu pour ses reportages importants dans le monde des idées. Né le 21 mai 1944 à Alger, il est licencié en droit, diplômé d'études supérieures de sciences criminelles.

Grande figure du journalisme, il a débuté au journal Sud-Ouest en 1965 ; fut grand reporter au journal Le Monde de 1973 à 1980 ; lauréat du Prix Albert Londres en 1972. Il est éditorialiste au Nouvel Observateur à partir de 2010 ; chroniqueur à l’hebdomadaire La Vie et au journal Sud Ouest Dimanche. Il a présidé Reporters sans frontières (RSF) de 1988 à 1993. Il a parrainé l’agence de presse associative Reporters d’espoirs fondée en 2007.

Directeur littéraire aux Arènes et à l’Iconoclaste, il a longtemps été directeur littéraire au Seuil. Il a également fondé les éditions Arléa en 1986. Ses livres ont été couronnés par plusieurs prix notamment le Prix Roger Nimier pour Le voyage à Kéren ; le Prix Jean-Jacques Rousseau pour La trahison des Lumières : enquête sur le désarroi contemporain ; le Prix Renaudot Essai pour La tyrannie du plaisir ; le Prix européen de l’essai Charles Veillon pour Le principe d’humanité ; le Prix Humanisme de la Franc-maçonnerie française pour La force de conviction : à quoi pouvons-nous croire ?

Thinking about Cognitive Environments (G. Beaulac)

Models in Geometry and Logic (P. Blanchette)

Conférence | Talk

Patricia Blanchette

(University of Notre-Dame)

Models in Geometry and Logic

One of the core questions in the philosophy of logic is the extent to which the formal tools of modern logic are faithful to the ordinary, non-formal notions that originally motivate work in logic.  This talk discusses the question of faithfulness as it applies to the notions of consistency and independence, and in particular to the use of models to show that these relations obtain.  The strategy of this talk is to discuss the development of the modern notion of model from its origins in nineteenth century geometry through its canonical formulation in the early twentieth century, and to discuss various ways in which the use of this tool does, but also various ways in which it does not, allow us to answer ordinary, non-formal questions of consistency and independence of the sort that a non-logician might be interested in.

Friday, September 23rd, 2016

3:00pm

University of Ottawa

Desmarais Hall

Room 8161

The Morality of Political Honours (S. Nili)

Conférence | Talk
***Event co-sponsored by Carleton University Philosophy, St-Paul Ethics and Public Affairs and University of Ottawa GSPIA***

Colloque Actualité de Rousseau

Date: 

8 décembre, 2016 - 09:00 - 9 décembre, 2016 - 16:00

Lieu: 

Collège universitaire dominicain, 96 avenue Empress, Ottawa (ON)

Université d'Ottawa, 70 Laurier Est, Ottawa (ON)

Actualité de Rousseau

Ah, Rousseau, ses masques, son impératif de transparence, ses idées, ses écritures et ses ouvertures! Cela fascine, intrigue, irrite, stimule et répugne tour à tour depuis deux siècles les philosophes, les littéraires, les politiciens, etc!

Organisé conjointement par le Collège universitaire dominicain et l'université d'Ottawa, le colloque « Actualité de Rousseau », invite des réflexions sur la pertinence et l’intérêt de Rousseau aujourd'hui (utilité de ses questions, de ses méthodes, de ses options philosophiques, politiques et autres, etc) ainsi que des relectures de l’œuvre de Rousseau par les historiens des idées pour comprendre les enjeux qui structurent son corpus, ceux qui ont marqué les « gens de lettres » de son époque et ceux qui hantent sa « postérité » (réceptions depuis le XVIIIe siècle, usages de son nom dans divers débats philosophiques, sociaux et politiques, etc).

Si vous désirez participer à ce colloque, prière de faire parvenir un titre et une proposition de communication à Mitia Rioux-Beaulne (mriouxbe@uottawa.ca) ou à Maxime Allard (maxime.allard@udominicaine.ca) d’ici le 30 septembre 2016.

Organisateurs :
Mitia Rioux-Beaulne
Maxime Allard

uOttawa Summer Conference in Medieval and Early Modern Philosophy

uOttawa Summer Conference in Medieval and Early Modern Philosophy

July 4^th 2016

Desmarais Hall, 8161

55, Laurier Avenue East

Ottawa, ON K1S 0T5

9:45-10:00: ANNOUNCEMENTS

Morning session: 10:00-12:00

Chair: Mitia Rioux-Beaulne (University of Ottawa)

10:00 -11:00

Andre Martin (McGill University): Reference-fixing in Olivi

11:00 -12:00

Graeme Hunter (University of Ottawa): Descartes and the Schools: Discourse on Method Part I

12:00-1:30: LUNCH

First afternoon session: 1:30 -3:30

Chair: Christopher Byrne (St. Francis Xavier University)

1:30 -2:30

Michael Szlachta (University of Toronto): Human agency in Thomas Aquinas and Godfrey of Fontaines

2:30 -3:30

James Thomas (Ottawa): The Unity of Substantial Form in Descartes’s Meditations

3:30-4:00: COFFEE BREAK

Second afternoon session: 4:00 -6:00

Chair: Jean-François Méthot (Dominican University College)

4:00 -5:00

Brian Connolly (Bard College at Simon’s Rock): Thomas Aquinas, Siger of Brabant, and Dietrich of Freiberg on God’s Creative Power

5:00 -6:00

Antoine Côté (University of Ottawa): James of Viterbo on Simplicius and the ‘threefold distinction’

7:00: SUPPER

La Mobilisation sociale en 2016 (D. Robichaud)

Sur les ondes | On air

David Robichaud

(Université d'Ottawa)

La Mobilisation sociale en 2016

À l'émission Les Malins plaisirs

Samedi, le 30 avril 2016, 9h19

Ici Radio-Canada Première Ottawa-Gatineau (90,7 fm)

Liberté d'expression et discrimination

Liberté d'expression et discrimination

Conférenciers

• Jacques Frémont – Professeur émérite, Université de Montréal; président de la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse du Québec; recteur désigné, Université d'Ottawa
• Julius Grey - Grey Casgrain s.e.n.c. Avocats
• Alexandra Szacka - Journaliste, Radio-Canada
• Christian Nadeau – Professeur, Université de Montréal

La liberté d'expression et le droit à l'égalité sans discrimination, sources intarissables de débats et de controverses, ont fait couler beaucoup d'encre ces dernières années.
Dans une société libre et démocratique, quelles sont la place et l'étendue de la liberté d'expression? Doit-on en limiter l'exercice lorsqu'elle occasionne une forme de discrimination à l'endroit d'une personne ou d'un groupe? En limitant cette liberté, quels sont les risques de dérives?
À quel moment franchissons-nous la frontière entre la simple expression d'une opinion ou d'un mécontentement social et la diffusion de propos haineux? Comment définir l'espace de jeux de cette liberté? Et, surtout, comment protéger une valeur que l'on souhaite sacrée et sur laquelle repose en grande partie la démocratie sans porter atteinte à une autre, et vice-versa?

Cette conférence sera l'occasion de revenir sur ce concept clé de notre société actuelle, en abordant de front la question de l'égalité pour tous, y compris le visage que prend cette égalité pour ceux et celles n'ayant pas le luxe de s'exprimer. Ce sera assurément une discussion riche, colorée et explosive!

Date : Samedi 7 mai
Heure : 13 h à 16 h
Endroit: Pavillon Fauteux, pièce 147, 57 Louis-Pasteur, Ottawa

* Conférence en français seulement.  La conférence sera suivie d'une réception dans la salle 202.
Les places sont limitées. Veuillez vous inscrire à l'avance.
Stationnement gratuit dans tous les terrains extérieurs du campus, toute la journée.

Madame d’Arconville, moraliste et chimiste au siècle des Lumières.

Lancement d’un livre sur Mme d’Arconville qui aura lieu le lundi 18 avril de 14h à 17h, à la Collection des Livres rares de la Bibliothèque d’Ottawa, Pavillon Morrisset, en présence des éditeurs, Marc-André Bernier (Université de Trois-Rivières) et Marie-Laure Girou Swiderski (Université d’Ottawa).

Voici le programme prévu pour cette rencontre :

I.          Présentation de Madame d’Arconville, moraliste et chimiste au siècle des Lumières. Édition critique (Oxford, Voltaire Foundation, « Oxford University Studies in the Enlightenment », 2016).

 

1.      Julie Roy, Mot de bienvenue et présentation de la collection.

2.      Marie-Laure Girou-Swiderski, « Voyage autour du monde. L’odyssée des manuscrits, de l’Île Maurice à l’Université d’Ottawa ».

3.      Marc André Bernier, « Histoire d’un livre : Madame d’Arconville, moraliste et chimiste au siècle des Lumières »

II.                Madame d’Arconville : nouvelles perspectives de recherche

 

1.    Marie-Laure Girou-Swiderski, « Le mystérieux volume VII des PRA ».

2.    Julie Hayes, « Madame d’Arconville en traduction anglaise »

3.    Thierry Belleguic, « Madame d’Arconville, lectrice de Rousseau »

4.    Marc André Bernier, « Récit de soi et récit historique chez Madame d’Arconville »

Les interventions dureront une quinzaine de minutes au maximum

Colloque « Hegel, la religion et la politique : enjeux et actualité » | Conference “Hegel, Religion and Politics: Issues and Actuality”

Colloque « Hegel, la religion et la politique : enjeux et actualité »

Conference “Hegel, Religion and Politics: Issues and Actuality”

Saint Paul University, April 15-16, 2016

April 15, 2016, Laframboise Hall, Room 120

8h30-9h00: Accueil-inscription / Registration

9h - 9h15: Mot de bienvenue / Welcome Address: Sophie Cloutier, Directrice du Centre de recherche en éthique publique et gouvernance de l’Université Saint-Paul

Session 1: Le jeune Hegel, la religion et la politique / The Young Hegel on Religion and Politics

Président / Moderator: Martin Thibodeau

9h15-9h55: Luc Vigneault (Université de Moncton): L’institution de l’absolu. Christianisme, philosophie et politique dans l’Esprit du christianisme et son destin

9h55-10h35: Omar Quinonez (Emory University): Can Hegel Teach Us to Sense? Early Theological Writings and the Problem of Social Disintegration

10h35-10h50: Pause-santé / Health Break

Session 2: La conscience, la liberté de conscience et la liberté d’expression / Consciousness, the Liberty of Conscience and the Freedom of Expression

Président / Moderator: Bruce Gilbert

10h50-11h30: Timothy Brownlee (Xavier University): Two Models of Consciousness and the Liberty of Conscience

11h30-12h10: Daniel Griffin (University of Guelph): Can Hegel Aid our Understanding of Freedom of Expression?

12h10-13h15: Dîner / Lunch Break

Session 3: L’amour, la justice, la mort de Dieu et la reconciliation / Love, Justice, the Death of God and Reconciliation

Président / Moderator: Jeffrey Reid

13h15-13h55: John Burbidge (Trent University): Religion and the Death of God in the Contemporary World

13h55-14h35: Bruce Hegel (Bishop’s University): Love and Justice in Hegel’s Philosophy

14h35-15h15: Martin Thibodeau (Université Saint-Paul & Bishop’s University): La rose dans la croix du présent: réflexions sur le theme de la réconciliation chez Hegel

15h15-15h30: Pause-santé / Health Break

Session 4: La révélation et la raison, la Réforme et la revolution /

Revelation and Reason, Reformation and Revolution

Président / Moderator: John Burbidge

15h30-16h10: Jeffrey Reid (University of Ottawa): Reason and Revelation: The Limits of Actuality and the Politics of Religion in Hegel

16h10-16h50: Louis Carré (Université de Namur): «Pas de revolution sans réforme ». Politique, religion et philosophie des Modernes chez Hegel

17h00 à 18h00  — Hommage à Theodore Geraets /In Tribute to Theodore Geraets

·         Allocution / Speech: Madame Chantal Beauvais, Rectrice de l’Université Saint-Paul

·         Theodore Geraets: Penser avec Hegel

·         Discussion

19h00 — Souper au Restaurant (restaurant à confirmer) / Diner at the Restaurant (venue to be confirmed)

               

April 16, 2016, Laframboise Hall, Room 120

Session 1: La terreur religieuse et la politique / Religious Terror and Politics

Président / Moderator: Marc de Kesel

9h00-9h40: André Duhamel (Université de Sherbrooke): De la Schwärmerei au terrorisme religieux: quelles ressources hégéliennes?

9h40-10h20: Devon Rowell (University of Arkansas): On Religious Terror in the Political World: Applying Hegelian Logic in the 21^st Century

10h20-10h40: Pause-santé / Health Break

Session 2: L’éducation religieuse et politique; la « religion de l’art » (Kunstreligion) / Religious and Political Education, and the “Religion of Art » (Kunstreligion)

Présidente / Moderator: Sophie Cloutier

10h40-11h20 : Josh Lalonde and Lim Lung Chieh (University of Ottawa): “Our Universities and Schools are our Church”: Hegel’s Second Reformation and Philosophy as Bildungsprozess

11h20-12h00: Marc de Kesel (Université Saint-Paul): Titre à venir

12h00-13h30: Dîner / Lunch Break

Session 3: La theologie politique, la politique moderne et le totalitarisme / Theology, Modern Politics, Totalitarianism

Président / Moderator: Louis Perron

13h30-14h10: Andrew Buchwalter (University of North Florida): Religion and Politics in Hegel: A Theory of Republican Political Theology?

14h10-14h50: Patricia Calton (Saint Mary’s University of Minnesota): Hegel’s Spirit as a Defense of Civil Rights and Bulwark Against Extremism

14h50-15h30: Marie-Andrée Ricard (Université Laval): L’homme en tant qu’homme comme rempart contre le totalitarisme

15h30-15h45: Pause-santé / Health Break

Session 4: La religion, la politique et l’après Hegel / Religion, Politics and the Aftermath of Hegel

Président / Moderator: Martin Thibodeau

15h45-16h25: Mathieu Gagnon (University Laval): L’adoption: de la lutte pour la mort à la lutte pour la vie

16h25-17h05: Louis Perron (Université Saint-Paul): La structure eschatologique de l’historicité moderne selon Jean Ladrière

17h05-17h15: Mot de clôture / Closing Address by Martin Thibodeau

Organisateurs / Organizers:

Dr. Sophie Cloutier                                       Dr. Martin Thibodeau

Université Saint-Paul                                     Université Saint-Paul & Bishop’s University

scloutier@ustpaul.ca                                     mthibodeau@ustpaul.ca